作者：无或山人
公元2019、11、13
中国神话主要分为三个部分，上古神话、佛道神话、民间神话。
上古神话持续时间：（先秦——唐朝）； 佛道神话持续时间：（东汉——至今）； 民间神话持续时间：（唐宋——至今）。图片
三、民间神话如《西游记》、《封神演义》皆是佛道神话融合民间神话的作品。图片
1、《西游记》的取材故事 早在明末二本优秀著作诞生之前，宋元已经有说书人讲了许多的版本，《西游记》原型最早在宋朝传奇说经话本里为《大唐三藏取经诗话》，说的是唐僧玄奘和猴行者等七人往西天取经的故事。其中有白衣秀才猴行者；大梵天王赐玄奘金镮锡杖一条，钵盂一只；过长坑大蛇岭；白虎精；入九龙池；深沙神；子母国；女人国；猴行者窃西王母蟠桃，这蟠桃是婴儿形状；定光佛传诵玄奘《多心经》等。 到西游记里，这些情节都被加以发挥：美猴王孙行者；观音菩萨赐玄奘钵盂禅杖；大蟒蛇、火焰山；白骨精；孙行者降伏小白龙；沙和尚；孙悟空偷蟠桃；孙悟空推翻人参果树；乌巢禅师传诵唐僧多心经。 孙悟空大盗天宫，二郎小圣施威降大圣的情节，在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》里已可见端倪。 《二郎神锁齐天大圣》第一折 ：吾神乃齐天大圣是也，我与天地同生，日月并长，神通广大，变化多般。闲游洞府，赏异卉奇花；闷绕清溪，翫青松桧柏。衣飘惨雾，袖拂狂风，轻舒猿臂起春雷，举步频那轰霹雳。天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。我听知的太上老君，炼九转金丹，食之者延年益寿。吾神想来，我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！ “报的上仙得知，有齐天大圣，扳倒丹炉，偷取金丹数十馀颗。又在御酒局中，盗仙酒数十余瓶。小圣不敢隐讳，特来报知上仙。 ” 乾天大仙云：“ 此业畜无礼，将金丹仙酒盗去了，更待干罢。争奈此业畜，神通变化，极难擒拏，则除是清源妙道二郎真君，方可破齐天大圣。鬼力那里，便去请清源妙道二郎真君来者！ ” 《西游记》中第六十五回、六十六回：妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难：弥勒佛座下的黄眉怪变成如来，有金铙和人种袋，孙悟空打不过，无奈先去真武大帝座下请龟蛇二将和小张太子，具被收去，又去找大圣国师王菩萨，因菩萨刚受降了水猿大圣，故此只差小张太子前去。 其中的水猿大圣，便是上古神话传说里曾干扰大禹治水的无支祁，但也可在《二郎神锁齐天大圣》里找到原型：姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。 《西游记》中第十回：唐太宗游地府的情节，取材是唐宋时的传奇话本《唐太宗入冥记》。
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2、《封神演义》的取材故事 在《封神演义》诞生之前，已经有《武王伐纣平话》这样的通俗作品，其中已经有“斩将封神”的情节， 明余邵鱼《列国志》前十回分别为：01：第一回 苏妲己驿堂被魅 中子进斩妖剑02：第二回 西伯入商得雷震 西伯陷囚里城03：第三回 纣王作酒池肉林 西伯脱囚归歧周04：第四回 西伯建台凿池沼 子牙避纣隐溪05：第五回 子牙代武吉掩灾 西伯侯初聘姜尚06：第六回 西伯再访姜子牙 子牙收服崇侯虎07：第七回 周武王议伐商辛 姜子牙檄降殷郊08：第八回 姜子牙收服洛阳 孟津河白鱼入舟09：第九回 太公遗计收五将 纣王拜将征西歧10：第十回 太公兴周灭商纣 武王分土封诸侯 《封神演义》里总结了相当多的道教神话与民俗神话，最后册封杨任为甲子太岁，殷郊为值年太岁，太岁是民间神话里的恶宿，在这里被吸收，其原型为木星，即上古神话里的木神句芒。 如元始天尊座下近二十位弟子，其中十二上仙，广成子、赤精子皆上古仙人；黄龙真人原型是唐宋传说与吕洞宾相斗的一条黄龙；太乙真人原型是道教东极青华大帝太乙救苦天尊；灵宝大法师原型是三清之灵宝天尊的别称灵宝大道君。 杨戬原型相当复杂，是秦国太守李冰次子二郎、隋朝太守赵昱，《西游记》里杨二郎等的综合形象。 李靖、哪吒则是佛教神话融合民间神话的人物，李靖原型是唐朝名将李靖，其托塔的形貌来源于佛教四大天王的毗沙门天王。哪吒则是道教、佛教神话和民间神话的形象。 可以说，任何一部成熟的伟大作品，都有相当长的酝酿时间。图片
3、九曜与十一大曜 九曜与二十八宿同是古人观察天象所命名的星宿，最早乃是七曜，即道教里的“北斗七星”，加上印度传来的“罗睺、计”二星，共为九曜，其名讳为：太阳、太阴、东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君、罗睺、计都，共为九曜，若再加上紫炁、月孛二星，称为十一曜。 《西游记》和《封神演义》里九曜显然都没有按照正统的九曜来写，只是当做恶宿，太白金星李长庚和荧惑火星罗宣应当都为十一大曜里，之所以玉帝选太白金星报信一类，也是有道理的，金星清晨出现在东方天空，又称“启明星”；傍晚处于天空的西侧，被称为“长庚”，其公转速度极快。
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4、牛郎织女、天仙配、柳毅传书、张生煮海 （1） 牛郎织女 这是我国著名的民间神话故事，其原型最早可以追到汉朝，汉乐府诗《迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 此中已经有牛郎织女的原型了。图片
（2）柳毅传书 柳毅传书的核心是龙女牧羊，原型是唐朝李朝威《柳毅传》，其中龙女放的羊，也不是一般的羊，原型是上古神话里鼓腹而雷的雷神一种转型。这个传说后来促生了“董永与七仙女”故事的诞生。 写秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。
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（3）天仙配 “天仙配”是黄梅戏三十六大本之一，但最早原型却是东汉董永遇仙故事编成的，最先编入话本的是宋元时期《董永遇仙传》。
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（4）张生煮海 全名《沙门岛张生煮海》 ，是元代李好古的杂剧作品。剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。 《封神演义》里哪吒闹海的原型，便来自于这里。
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4、福禄寿三星 福禄寿三星是道教仙话，但其所代表的意义福气、爵禄、寿命，有相当强的民俗色彩，在唐代便已发源，但合起来祭祀乃是明代。 福星可以追到二十四星宿和上古神话里的木星，福星赐福的说法可以追到道教的天地水三官之天官赐福。 禄星有时又被认为是文曲星，盖因其主管爵禄，而古代以中状元为第一等要事，最早的禄神乃是殷纣王臣子比干，其后加了东晋蜀人张亚子，五代十国时期后蜀皇帝孟昶等形象。 寿星有时又名南极老人星，在《封神演义》吸收了寿星形象，融合道教四御之南极长生大帝，创造了“南极仙翁”这个形象，为元始天尊座下大弟子，而且保留了寿星座下仙鹤、仙鹿中的仙鹤，即白鹤童子。
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5、八仙 早先已有版本，如道家仙人：容成公、季聃（老子）、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。 淮南王刘安的八位门客：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。 唐朝的李白等饮中八仙：李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。 我们熟知的八仙，有几位实有其人，本不固定，明朝吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。 如张果是唐初道士，韩湘子是唐后期韩愈侄子，吕洞宾是唐朝后期地方官，曹国舅为北宋开国王曹彬之孙曹佾，其姐姐被宋仁宗册封为皇后。 而八仙过东海的传说，据考证原型是宋朝时被囚禁在东海小岛上八个囚犯越狱从海上返回陆地的故事。
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6、石敢当 石敢当是山东民间神话，是一块能镇邪的泰山神石，其形象在香港《搜神传》和大陆《石敢当之雄峙天东》演出过。图片
7、宝莲灯 宝莲灯神话，沉香劈华山救母的传说，是二郎神劈桃山救母的翻版，这个故事最早应该在近代1925年左右，属于民间神话，在这之前刻印的各版二郎神皆是独子，直到1950年代才有了河北梆子戏，最早的版本里故事背景发生在汉代，沉香之师为霹雳大仙，经1999年动漫《宝莲灯》改为找孙悟空拜师，03电视剧彻底使中国家喻户晓，其中的服装背景也换成了宋或明。
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8、港台等民间神话。 港台诞生的民间神话相当之多，其中还有客家和其他少族民族的神话，也加入了中国传统神话的大家庭，如妈祖、黄大仙、保生大帝等等。在此不论。
结语：纵观中国神话的衍变史，会发现是随着人类时代的进步和数量的增多不断衍变的，早先如庄子所说的“上古之世，人民少而禽兽众”，人类的生活中禽兽占了相当大的比重，故众神皆是半人半兽形状，而时代的进步，兽形神渐渐被换为了人形神，“古神族”剩下的，大部分都成了“妖”。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。